陨石赋  天山客王宇斌作 天维几度?宇宙无垠。慈覆万有,气凝元精。悬则垂光照夜,陨则射玉流金。行则从道通圣,静则抱朴怀仁。无方世界,多烨烨之群星也!  陨石乃太空之圣礼,造化之基因。鹊桥之基石,远域之来宾。气层如罩,屏障非严;地球亦星,轫道可循。孰屯孰聚,天体非常,或静或动,物变无伦。或曰牧夫移位 飞马离群;天箭中的,金牛落尘。青梗峰女娲所炼;紫掖台魁星荐存。记入《山海经》之故事,《淮南子》之览冥。蒲松龄之聊斋,《五行志》之所云。其精也,陈之峰;其文也,忘于滨。几颗星火, 可燃燎原之势;一天星座,若昭赤子之心。鉴沧桑,何多遗梦大野?存灵幻,孰曾毗邻北辰?金刚陨,非同石墨;橄榄陨,斜方结晶。球粒陨,千形万状;玻璃陨,五花八门。含磁性,恒志胜铁,储能量,酝德益身。圆融后超常比重;烧蚀中印带条痕。坚实而硬凝精华;高密而抱质清音。或尔为爱摧碎,奔电归真。熔壳非泪,砸坑在岑。灵幻所附,任其风搜雪盖;沧桑入相,何惧日曝雨淋。一瞬而精贯苍穹,一悟而炼化自身。一划而乌啼月寂,一震而石破天惊。玉碎时,依然质朴;涅槃处,璀璨奇文。行多少光年, 为此瞬间绚烂;燃无量热情, 证以永世坚贞。本心愿,许个精彩绚烂;流星雨,唱出闪烁缤纷。 噫!放下凌霄尊贵,超脱醒世灵魂。是以瑞彩飞临而光匿,山烟送晚而可寻。天福镌刻而未了,珠串穿合而亦亲。吉星所罩, 馈宇宙之能量;神坛未离, 叩天籁而欢欣。许愿台,策发心力;能量馆,鉴宝收珍。 微元素,健康加持,稀世珍,天价传闻。一块宝之,当为清虚案前之供养也。 玉石赋 天山客王宇斌作 美石谓之玉,美玉出昆岗。漠漠冰河远,悠悠岁月长。苍水初含,云根漱其瑰宝;烟皋乍见,天地韫其玄黄。石髓潜凝,结体岩阿;山灵胎息,静匿云床。心质透闪,何为络纹抱璞?英华内敛,必将吐曜含章。至若冰雪成姿,明华万有;且夫霓虹炳焕,妙酝非常。里愈画工之妙,炼色明霞;皮超锦匠之绘,散珍大荒。盛宝希声,应运而现;神物韬晦,寄水中央。抱清越之奇声,默然寓奥;待和氏之知遇,岑寂何妨?缜密坚白兮,知其大美难隐;砺道纯青兮,问其育德何方?黄帝盘中,饮玉膏而增寿;青梗峰下,有真人兮彷徨。史传呈珍帝舜,瑶池定情穆王。喜伴文人寒庐,亦享豪贵高香。周礼祀天,精雕祭器;历代飨神,献举玉觞。祭东以青圭,礼南以赤璋,祷西以白琥,祈北以玄璜。惊世无多,小琢为连城之壁;灵异有证,霞印起丽天之祥。或能含玉以镇暑,或有缀珠之霓裳。奇有含香之琥珀,闪有流彩之明铛。神光骇瞩,晨起而荧荧照室;妙思难述,夜赏而皎皎带霜。似琼英之发色,重器流苏浮影;或烁日而生辉,珠宝点缀新妆。温润合德,“三礼”初成玉论,含贞鉴古,千年考证辉煌。     比德之佩,君子相亲一世;云轩至宝,霸主符令八方。昭昭静置,夺目而檀台照影;蔼蔼萦窗,酝福可延辉冥堂。妙得七色,郁然无价;贵秉八德,无气而芳。润泽以温,仁之方也;质地紧实,慧眼可详。通灵避邪,忠之方也;抱实存真,智之所藏。含贞葆密,洁之方也;瑕不掩瑜,其信可彰。声清质朗,诚之方也;养性延年,博爱无双。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。温粹羊脂,实乃玉之极品;莹逾白雪,叹其光射天狼。     历代名贤,让其精华显赫;大国工匠,使之道妙昭彰。仙意碾琢,可见精绝灵韵;鬼工镂刻,斯得瑰玮琳琅。高古者雕工朴拙,秦汉时雄浑大方,明清时玲珑剔透,近代者完美精良。暖日生烟,对之参悟禅理;轻光照夜,摹之怡享清凉。灵幻生命,一涤尘目;凝固艺术;鄙夷轻狂。选取士者除贪任能,求宝者以福聚祥。豁达者因寄所托;作假者难掩虚诳。人养玉,灵气似可盘活;玉养人,弱体潜增刚强。合和乃玉石之精髓,延禧为玉德之伸张。比德者佩玉,友玉者福康。君子无故,玉不去身;文人怀瑾,誉满华章。拥有而蓄涵元气;佩戴则凝重端庄。离离星辰,洵是玉之精魄;渺渺银河,似为玉之云乡。其为补天之所遗,出于炼石之娲皇。求石者求实,远玉者愚盲。知玉而识潜质,佩玉而神气昂。和阗美玉,至美之国石也!
·《秋游赋》 [2020-11-19]
·香囊小赋 [2020-09-04]
·肇庆行吟赋 [2020-03-02]
·黔灵踏月赋 灵馨儿作 [2019-07-30]
·汴菊赋 [2020-02-09]
·春雨赋 吴凡作 [2019-07-30]
·兰花赋 作者王宇斌 [2019-06-11]
·妖魔山赋 [2019-04-01]
您的位置:网站首页 -> 辞赋研究院

王宇斌漫谈辞赋之十一

编辑日期:( 2016-04-26 09:48:31 )  点击:9798次  来源:天山客

王宇斌漫谈辞赋之十一

在评贴中想到并阐述的一些问题

总体来说,赋要写出洒脱的情怀。用词要雅当、,骈韵稳妥、遣词要高朗、气度要豪迈、要写出一种精神。风景越美的场景越好写,因为前人写这种场景把好词组的很多了,难写的反而是很一般的平实场景,比如一般化的学校,没啥历史的村落、不出名的寺庙,成就不大的名人,这种赋最难写,没有过多的典故和历史,主要需写出一种平实中的拔高和精神情怀。写一种禅悟,要把静与动写出意境,类似于马嚼夜草的感觉,还有那种不言而言的感染。这也是很给力和很真的感觉!启始意思不宜多变,文章浓缩后还要浓缩,意思不要重复写。不准确的词与时代不附的词要去掉。要融入古代今人诗词曲赋中有震憾作用的词汇,还有词牌名等,这都是很浓缩的词,还有专家们确定的对事物的描写词语可以不变、而尽量不使用古人名句。标题主旨要出来,比如写校训赋,校训起码要出来让人看得到,解得透。一篇赋要有脉络,要有基因和演变,这个标题前人是怎么表术的,是怎么推进的,结合现实特点应变动那些字,这也是一种传承。要看透内因外因等方方面面的关系,看透事情的成因和失败以及关联,
 
能不加注尽量加注。只要不俗,能准确表述就不拐弯。特别是动词要用的精准得当。对有些不易表术的实史或想写而不宜写的语句可转个角度隐晦地写,好比写一个僄悍强者就不易写他鼻了曾被打出血的屈辱。可以把一些意义不大的描写花草的形容词去掉。不要重复地写。不要让人产生重复信息。意思相近的语言用一句最优的即可。特点要写足,写准,这是需要让人认可的重点地方。赋 要写出新特点,要以深邃的洞察力大笔开篇,破题要到位。 骈赋中可以有点文赋的味道,会显的随意而打破刻板的状态和规律, 不能全部拘泥于对事物人物的实写,要情景交融,虚笔兼用,融入理念,步步推进提升,给人以启迪,结尾留有结尾余味。
不要把任何赋都写的象志一样,只是把志写的诗话或有骈体感,这也很难体现情怀。个人的情怀要有机融入,自悟的多是感人的,很多人会有同感。要大打破千篇一律的面目,不违背辞赋基本本原则,使用一些精妙不同的语式。道至简,一语说清的就不用两句。要围绕着主题思想写,角度太多方向太多就不好突出一个主题了。大而全和细而全是有矛盾的,要努力把握好这个度,以小事突出生活场景也可使用个别简洁生动的语言,大俗大雅,工让人产生幸福感,就象是山水画,以空当景,信息满而不挤方佳。现代化的场景可以环保的角度来写,不要过多的直白,现代亦有文雅的词汇可以选择,如很多杂专中的标题及城市发展的口号等。
写赋的目的不是为子孙后代而赋,要破除无执。传世只是一个结果,很难刻意去完成,努力写一本书把自己标榜成圣人也成不了圣人。孔子立仁可以成为标杆,鲁迅会抨击骂人也能成为标杆,最高的文字是心性流露,可能是一时激愤、一时大悲、一时大喜、一时争胜、一时大悟。心有所执,真正的心性就难以流露了。为立标杆而写 虽可写出好文章,但仍难达顶,会出现效仿圣人的套话,而悖离本然的东西。 想立标杆时,别人都会说这绝不是标杆,会让人逆反。这也传不了世,而真正感悟了点什么,感动自己也感动别人时,别人就认可了。语言达顶、功和达顶和行为达顶要一致,功业道德没达顶之前,很难悟出最高之道,效仿圣人之语,而行为准则达不到,受人尊敬的程度也达不到,语言表现的是形,功业道德不配,会出现人微言轻的状况而被人看轻。当卖肉的人边割肉边满嘴仁慈的时候,是让人不舒服的。现在看的最感人的电视都不是语言多么精彩,而是把一件事作的感人了,文章也一样,感人的东西有一点点就好,把让人认可共鸣的事只要写到极至即为佳作了,要写出大的格局,细的感悟、博爱的情怀,终极思考。人生不得意的事亦可写,但不要消极,即便有消极因素和情绪也可以写出幽默,如送穷赋。文章的感悟程度决定文章的可读性,也是感染人的地方,自身的心性与品德不是为了当圣人而作的,不是作给后人看的,而是为了更好的适应社会,写一种人生经验和文学体验。让自已、自己的亲人和周围的人活的更愉快。文章在精神质感确定后,使用不得不用的最精美的词汇表达好即可当代辞赋家写的赋,由于没有时间的检验,很少有通篇精妙的佳作,但其中很多有精妙的语句和好的句式。有些现代人写现代诗的的好的句式亦可使用。只要这个句式是被人认可的。学习、不断的学习和积累才能进步。
 
当前第1/1页 [首页] [上一页] [1][下一页] [尾页]