漫句及其用法
编辑日期:( 2017-12-23 15:59:40 ) 点击：24283次 来源：海魂
漫句及其用法
《赋谱》中说：凡赋句有壮、紧、长、隔、漫、发、送合织成，不可偏舍。今天我们要讲就是最后两项：发、送
一、发
1、发的概念及种类
发，又叫“发语词”，发语词是文言句首常见的语言现象，它经常放在句首表示要发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。发语包括三种：
原始 如：原夫、若夫、观夫、稽其、伊昔、其始也
提引 如：洎及、然则、矧夫、于是、已而、是故、借如、乃知
起寓 如：嗟乎、至矣哉、大矣哉
2、发语的用法：
1）“原始”，探索事物起源，原始发项。如：“吾尝文战将北，羁游极西”，这里的“吾尝”就是发 送类中的“原始”。
2）“提引”，承上启下之意。即所谓属事比辞，皆有次第，提引在中。提引，可以是段落与段落之间的“提引”，也可以是句与句之间的“提引”。如：
而或/长烟/一空，皓月/千里。
然则/北通/巫峡，南极/潇湘。
是以/灵符/必集，休祜/可包。
足以/光昭/千古，照临/下土。
这里的“而或”、“然则”、“是以”、“足以”就是提引词。
3）“起寓”，开启下文，总结上文，直抒胸臆，起寓发头、尾。如：“悲夫！艳逸无穷，欢娱有极”，这里的“悲夫”属于发送大类中的“起寓”，是开始发感之意。
发送语没有固定的词汇。要根据文章的内容来自行发挥，决不能死往上按，也不能频繁使用，频繁使用会有画蛇添足之感。尤其不能一个提引多次使用，或者类似的发语在一个部位几次使用。
二、送
送，又称“送语”，“者也”、“而已”、“哉”之类也。如：“岂如扣角匡坐，且悲歌于白水；寻山小住，止危途于翠屏而已哉”，这里的“而已哉”即为“送”语。
送语主要用在文章末尾，起感叹作用，主要使用在文赋中。一般律赋、骈赋、骈文不用。
三、提引词的用法：
1、大凡壮句，其前面通常需辅以提引词。这一点，前面已多次给大家讲过。
2、提引词用于整句开头，也就是用在骈句上句的开头。提引词不需要对偶，所以骈句下句前不再加任何提引词。鉴于此，我们在判断句式时，应将提引词剔出后再论，这一点大家一定要注意。
3、一字的“提引”多用于发篇或句与句之间承接，二三四字及以上的“提引”既用于段落与段落之间，亦可用于句与句之间，无定式。段落与段落之间，也就是另起段落的开头。
4、换段、换内容、换韵一般都要用提引词，以提醒读者的注意。
5、在同一赋中，提引词一般不能重复使用。
四、提引词的特点
1、提引词均为一些文言语气词，或是由介、助、连、代词加“观”、“稽”之类的实词等而组成。
2、提引词从一字到三四字的都有，当然，四字以上的也偶可见之，只是比较少。
3、提引词在骈句中的使用致使阅读节奏与诗不同，要单独划分节奏。“提引词”的大量使用，更是赋文与诗又一明显区别。
我们写一篇骈文，绝不是有的人所说的，仅仅是一堆对联。我们要状物要抒情，要载道说理。特别是骈赋和律赋，其因骈句组成文章，而骈句已经是极其浓缩概括的句子，我们又要做到让人看得懂，又要使整篇文章连贯，所以提引发语就起到了这个作用的。如果说骈句是珍珠，那么提引发语就是一条丝线，把珍珠一个一个穿起来。否则，文章就是一堆对联，美妙的骈句像是一堆散沙一样。提引发语不但在段落之间起连接作用，在一个段里， 也同样起连接作用。 “发送”这个大类明显借鉴于先秦散章。虚词使用于对偶句中致使阅读节奏与诗大相径庭，加上“发送”大量使用，亦是赋文和诗的重大区别。“发送”用好，可使通篇文章灵气逼人，无论是段与段之间，或是句与句之间皆可使含义与逻辑关系毫无滞碍。
我们先前学诗，特别是近体诗，因缺乏这类的提示词，在“起承转合”上主要靠“意象”
而骈律赋或骈文，虽立足于骈句，但其所讲究的“物、理、情”，不以自我意象的营造为主要手段，因此脉络清晰，条理得当，这其中，“提引”词起着不可小视的作用。
我们来看赵孟畹摹缎拗窀场�
修竹赋
赵孟�fǔ （元）
猗猗（yī，柔美）修竹，不卉不蔓，非草非木。操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。叶深翠羽，干森碧玉。孤生太山之阿，千亩渭川之曲。来清飙（biāo ）于远岑（cén，小 而高的山），娱佳人于空谷。观夫临曲槛，俯清池。色浸云漠，影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏。萧萧雨沐，袅袅风披。露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。
若乃良夜明月，穷冬积雪。扫石上之阴，听林间之折。意参太古，声沉寥泬（liáo jué，空虚幽静）。耳目为之开涤，神情以之怡悦。盖其媲（pì，并）秀碧梧，托友青松。蒲柳渐弱，桃李羞容。歌籊籊（tì长而尖细）于卫女，咏《淇奥（yù））于国风。故于猷吟啸于其下，仲宣息宴乎其中。七贤同调，六逸齐踪，良有以也。
又况鸣嶰（xiè，山涧）谷之凤，化葛陂{bēi）之龙者哉!至于虚其心，实其节。贯四时而不改，柯易叶则，吾以是观君子之德。
这篇赋虽只有短短两百多字，但提引发语竟有六处之多。有单字的、两字的，如果去掉这些提引发语再去读，就会有生硬之感。
《文笔要诀》开端及说：“属事比辞，皆有次第；每事至科分之别，必立言以闻之，然后义势可得相承，文体因而伦贯也。新进之徒，或有未悟，聊复商略，以类别之云尔。”这里的“每事至科分之别，必立言以闻之，然后义势可得相承，文体因而伦贯也。”就是说的提引发语的重要性。
以下是一些旧塾根据《文笔要诀》而作的一些总结与注解：
大起：观乎，惟乎，原夫，若夫，窃惟（窃，自谦词。惟：这里作本意，即思或想），窃闻，闻夫， 惟昔，昔者，盖夫，自昔，惟。旧塾解语：宜文之始用。
承上：是故，至如，至乃，至其，于是，是则，斯则，此乃，诚乃。旧塾解语：顺上述诚成下文。
承易：洎于，逮于，至于，既而，亦既，俄而，洎，逮，及，自，属。旧塾解语：承上述而分易之可用。
承果：乃知，方知，方验，将知，固知，斯乃，斯诚，此固，此实，诚知，是知，何知，所知，是故，遂使，遂令，故能，故使，所谓，可谓。旧塾解语：承前因而论之可用。
转言：况乃，矧夫，矧唯，何况，岂若，未若，岂有，岂至。旧塾解语：因上述而相异者用。
转同：岂独，岂唯，岂止，宁独，宁止，何独，何止，岂直。旧塾解语：与上述相并者用。
转设：假令，假使，假复，假有，纵令，纵使，纵有，就令，就使，就如，虽令，虽使，虽复，设令，设使，设有，设复，向使。旧塾解语：因上述而相推可得者用。
转非：岂令，岂使，何容，岂至，岂其，何有，岂可，宁可，未容，未应，不容，讵令，讵可，讵使，而乃，岂在，安在，岂类，讵以，岂如，未如。旧塾解语：故上述而以为非之者可用。
转深：虽然，然而，但以，正以，直以，只为。旧塾解语：因上述而引为深者用。
重轮：若乃，尔乃，尔其，尔则，夫其，若其，然其。旧塾解语：另为述之可用。
转议：倘若，倘使，如其，如使，若其，若也，若使，脱若，脱使，脱复，必其，必若，或若，或可，或当。旧塾解语：不趋前议可用。
转允：唯应，唯当，唯可，只应，只可，亦当，乍可，必能，必应，必当，必使，会当。旧塾解语：因前述尔允之者用。
转当：方当，方使，方冀，方令，庶（或许，也许）使，庶当，庶以，冀当，冀使，将使，夫使，令夫，所冀，方欲，更欲，便当，行欲，足令，足便。旧塾解语：因前述而应之者用。
转驳：岂谓，岂知，岂其，谁知，谁言，何期，何谓，安知，宁谓，宁知，不谓，不悟，不期，岂悟，岂虑。旧塾解语：因前述而驳之者用。
承允：加以，加复，况复，兼复，又以，又复，重以，且复，仍复，尚且，犹复，犹欲，而尚，尚或，尚能，尚欲，犹仍，且尚。旧塾解语：为前述而复允之用。
归议：莫不，无不，咸欲，咸将，并欲，皆欲，尽欲，皆并，咸使。旧塾解语：总前述而复允之用。
引再论：自非，若非，若不，如不，苟非，何以，何能，何可，岂能，讵（岂，怎）能，讵使，讵可，畴能，奚可，奚能。旧塾解语：因上述而再引者用。
承故：方虑，方恐，所恐，将恐，或恐，或虑，只恐，唯虑。旧塾解语：因上述而将若者用。
承为：敢欲，辄欲，轻欲，轻用，轻以，敢以，辄以，每欲，常欲，恒愿，恒望。旧塾解语：因上述而欲若者用。
引分：每至，每有，每见，每曾，时复，数复，每时，或。旧塾解语：前并述而分议用。
承谓之：则必，则皆，则当，何尝不，未有，不则，可谓，所谓，诚是，信是，允所谓，乃云，此犹，何异，奚异，亦犹，犹夫，则犹，则是，诚愿，诚当可，唯愿，若令，若当，若使，必使。旧塾解语：当谓之者用。
承顺：自可，自然，自应，自当，此则，斯则，然则。旧塾解语：承前述而谓之者用。
以上分类只涉及大部，实际使用中，另可根据需要自行发挥。以上的解释，不外乎就是四个字：起承转合，提引词起到的就是一个起承转合的作用。换句话说，辞赋文法上的起承转合，很大程度上就是通过提引词来实现的。以上所说，只是一个大概的指导，主要针对初学者方面查找应用而已。
五、提引词的训练
关于提引发语的练习方法，以换用法和新造法为主
1、换用法。
所谓换用，就是选古赋一篇，然后先正确标出其中的提引发语部分，熟读之后，将原来的提引部分换成自己的新词。要求是不能曲解，不能割裂原文含义。换用时，可不拘原词字数，达意即可。
如上文所列的《修竹赋》
猗猗（yī，柔美）修竹，不卉不蔓，非草非木。操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。叶深翠羽，干森碧玉。孤生太山之阿，千亩渭川之曲。来清飙（biāo ）于远岑（cén，小 而高的山），娱佳人于空谷。
观夫（盖夫）临曲槛，俯清池。色浸云漠，影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏。萧萧雨沐，袅袅风披。露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。
若乃（尔乃）良夜明月，穷冬积雪。扫石上之阴，听林间之折。意参太古，声沉寥泬（liáo jué，空虚幽静）。耳目为之开涤，神情以之怡悦。盖其（只为）媲（pì，并）秀碧梧，托友青松。蒲柳渐弱，桃李羞容。歌籊籊（tì长而尖细）于卫女，咏《淇奥（yù））于国风。故（方使）于猷吟啸于其下，仲宣息宴乎其中。七贤同调，六逸齐踪，良有以也。
又况（既而）鸣嶰（xiè，山涧）谷之凤，化葛陂{bēi）之龙者哉（者也）!至于虚其心，实其节。贯四时而不改，柯易叶则，吾以是观君子之德。
上述赋中，括号中的红色字代替蓝色字体后，全文风采依旧。
2、新造法。
这个练习方法，就是自己将一段赋拿过来，读上几遍后，去掉其中的提引发语，然后自己去加。加好后，再对照原文，看看自己的理解是不是很接近。只要没有什么大的出入，没有造成语义理解上的伤害，就没有关系。
纵观以上两法，无非是以各种练习的手段去熟悉，去掌握提引发语的用法。方法简单，难在坚持。
