王宇斌谩谈辞赋(之一)
编辑日期:( 2016-04-23 10:15:20 ) 点击:8076次 来源:天山客
王宇斌谩谈辞赋(之一)
最近有斌友会请我讲赋,我简要写了这篇提纲,供赋友参考。
什么是赋?
赋,是从汉代至今被文人所崇尚的有一定规则的美文,历代常被用来科考,刻碑,用用于政事公文。文心雕龙中对赋是这样诠释的:赋者,铺也,铺采摛文,体物写志也……”传云:“登高能赋,可为大夫。” 刘向云明不歌而颂,班固称古诗之流也。他强调的是,睹物兴情,丽辞雅义,符采相胜….客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。“诠赋”较为全面的解说了赋体文。赋渊源于《诗经》,扩充于《楚辞》,到荀子、宋玉时独立成一种文体,续而出现了大赋、小赋等。汉朝司马相如论赋提出,合纂组以成,列锦绣而为质。到了唐朝杜牧的《阿房宫赋》赋句已变化多端,其后赋家才情各异,但赋要基本要素还是两条:内容须鲜明雅正,文辞须精巧华丽。凡在批驳别人辞赋用词华丽时,而没有注重别人华丽辞澡下表达的思想内容,则其人可能对赋只知皮毛而不所知不深。
一、辞赋主要是以文言写成的,什么是文言文呢?
“文”字,是美好的意思。与纹原有通意,“言”字,是写、表述、记载的意思。“文言”是指书面语言,是相对于“口头白话”而言。王力先生在《古代汉语》中指出:“文言是指以先秦口语为基础所形成的上古汉语书面语言,以及后来历代作家仿古作品中所使用的语言”是经过省略和美化的,在古代是与口语基本一致的。后来口语不断变化,文言文却越来越定型了。过去的书写条件有限,所以语言很精炼。这种定型的词汇,不是东拉西扯的编造,是意义联通并和乎逻辑的词汇联接,不是将一句白话断成几段或断成四字六字就认定为文言,通常韵也是辞赋的代表性体现。写赋就好象是戴着枷锁跳舞或表演武功,有局限性但很显示功力。也好象是玩文字魔方,要考虑到平仄,对偶,文意、句式的变换跳动以及词性的惟美到位,这是中国文学的顶峰性文化,没有高深的诗词修为和文言功底是难以涉及深入的,只能写出顺品溜及打油诗的辞赋爱好者,也有的学习写赋,但一定不是辞赋家。因为他们不懂文言规则。空有其形的辞赋让人难以接受,也不会有人主动的去学习传播,靠很多注解来说明自己的深奥是流传不了的。也不会引起关注,起不到带动复兴的作用,靠注释和解释吹嘘的赋不是好赋。写一些生僻写的人常是为了呼悠。现在有些作赋的,就常常把一句话拆成四六句,就想当然的认为是骈句,这也是不对的,另外四六文也不一定全是辞赋,如各个政府机关墙上的四字标语口号,定义为辞赋是不妥的。文言应该有出处和脉络,传统中有有类似的语句,或由古汉语的词汇变化而来。在文中无序的文白夹杂,我不认为是传统意义上的辞赋,有些散句是刻意放入的,决不是没词了虽意乱用,这也不能认定为创新,文言是完全不同于口语的精炼性语言。学习文言,最主要的是要明了汉字之本意,有时用生僻字要尽量查证后搞明字意。要学习书面古汉语的方法。文言并不都是指难懂的词汇,现在所学的成语,均是文言,很多是易懂易记的语言广为流传的。现在有一部分初学者在空谈创新,或过于白话,或认为古语一定是拗口难懂的,这都是错误观念。中国在1918年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。 辞赋写作中,夹杂个别很有意义的白话作为漫句,是可以的,也是活泼的,最主要的是意通词美而不俗。